Creencias mormonas sobre los templos
Para los miembros de 
la Iglesia Mormona los templos mormones son casas del Señor. Se levantan como símbolos de “ser miembros de la Iglesia, como un signo de nuestra fe en la vida después de la muerte, y como un paso sagrado hacia la gloria eterna para nuestras familias y nosotros”. 1
Los templos son diferentes de los centros regulares de reunión, ya que se reservan para ordenanzas sagradas y eternas. Después de que un templo es dedicado, sólo los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días que viven los principios del Evangelio pueden entrar.
Desde el establecimiento de la Iglesia, los miembros han construido templos. El Señor le dijo al profeta José Smith: “Y de cierto os digo, edifíquese esta casa a mi nombre, para que en ella pueda yo revelar mis ordenanzas a mi pueblo”. 2
Dentro de los templos mormones se realizan ordenanzas sagradas tanto para los vivos como para los muertos. El Presidente Gordon B. Hinckley enseñó: “El trabajo que se realiza en estos edificios expone los propósitos eternos de Dios en lo que se refiere al hombre, quien es hijo y creación de Dios”. 3
La obra del templo mormón está en relación a familias eternas. Es dentro de los templos mormones que se establecen la naturaleza eterna del matrimonio y la familia. Una de las ordenanzas del templo que se lleva a cabo es el sellamiento de esposos, esposas e hijos juntos en unidades familiares eternas. Un matrimonio realizado dentro de un templo mormón, usando el poder del Santo Sacerdocio, asegura que la relación en la tierra dure para la eternidad, siempre que los participantes sigan siendo dignos.
Otra ordenanza realizada es la investidura. La ceremonia mormona de la investidura consiste en una serie de convenios entre una persona y Dios. “En todos los detalles la ceremonia de la investidura contribuye a los convenios de la moralidad de vida, la consagración de la persona a altos ideales, la devoción a la verdad, el patriotismo a la nación y la lealtad a Dios”. 4 A los miembros se les pide mantener secretos los convenios sagrados que hacen en el templo “para no sean dados a aquellos que no están preparados”. 5
Dado que las ordenanzas del templo son esenciales para que una persona regrese a vivir con Dios, un Padre Celestial amoroso ha provisto una manera para que los que han fallecido reciban las ordenanzas necesarias. Dentro de los templos mormones los miembros “dejan de lado [su] propio egoísmo, y sirven por aquellos que no pueden servirse por sí mismos”. 6 Las ordenanzas de sellamiento e investidura, así como los bautismos se realizan en representación de los que han fallecido. La doctrina mormona enseña que los fallecidos aún viven, primero en el “Mundo de los Espíritus” y luego como seres resucitados en un reino de gloria. Los muertos tienen voluntad y libertad de elección, así como los que viven como mortales en la tierra. Cuando se realizan ordenanzas del templo por los que están muertos, los muertos tienen la opción de aceptar o rechazar dichas ordenanzas.
Sobre todo, los templos mormones son “un lugar de instrucción para todos aquellos que son llamados a la obra del ministerio… para que puedan ser perfeccionados en [su] entendimiento… en todas las cosas pertenecientes al reino de Dios sobre la tierra”. 7
Más información importante sobre los templos mormones
Templos Mormones: Una pequeña ilustración
(por Annie L. Henderson Cechini). Un gran y completo artículo sobre templos.
Dentro del Templo Mormón
Dentro de los Templos Mormones
¿Qué es la dedicación de un templo?
¿Qué es el programa de Puertas Abiertas del templo mormón?
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(1) Russell M. Nelson, “Preparación Personal para la bendiciones del templo,”Ensign-revista SUD en inglés, mayo 2001, pág. 32
(2) Doctrina y Convenios 124:40-41
(3) Gordon B. Hinckley, “¿Por qué estos Templos?” Tambuli, junio de 1992, pág. 3
(4) Talmage, James E. La Casa del Señor: Un Estudio de Santuarios Sagrados Antiguos y Modernos. Capítulo IV.
(5) Boyd K. Packer, El Santo Templo [panfleto, 1982], 2.
(6) Gordon B. Hinckley, “¿Por qué estos Templos?” Tambuli, junio de 1992, 3
(7) D. y C. 97:13-14
